Albert Camus : positif ou négatif ?
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« J'ai compris qu'il ne suffisait pas de dénoncer l'injustice, il fallait donner sa vie pour la combattre. » (Albert Camus)

Albert Camus : positif ou négatif ?

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Le saviez-vous ?

"Certaines variables situationnelles peuvent conduire beaucoup d'adultes normaux à se comporter de manière fort peu appétissante" (Elliot Aronson)

Les cycles : l'absurde (-) et la révolte (+)

« J’avais un plan précis quand j’ai commencé mon œuvre : je voulais d’abord exprimer la négation. Sous trois formes. Romanesque : ce fut L’étranger. Dramatique : Caligula, Le Malentendu. Idéologique : Le Mythe de Sisyphe. Je prévoyais le positif sous trois formes encore. Romanesque : La Peste. Dramatique : L’Etat de siège et Les Justes. Idéologique : L’Homme révolté […] » (Albert Camus, discours de réception du prix Nobel. 1957).

Mais face au non-sens de la condition humaine exposé dans le cycle de l'absurde, l’homme n’est cependant pas condamné au renoncement.

Au contraire, comme il l'exposera dans le cycle de la révolte, il pourra dépasser l’absurde de sa situation en affirmant sa liberté, en se révoltant et en étant solidaire.

L'absurde : La tétralogie du « négatif »

Le cycle de l'absurde est un terme utilisé par Albert Camus pour désigner une partie de son œuvre :

  • L'étranger (roman, 1942) ;
  • Le Mythe de Sisyphe (essai, 1942) ;
  • Caligula (pièce de théâtre, 1944) ;
  • Le Malentendu (pièce de théâtre, 1944).

Albert Camus qualifie ainsi cette première réflexion sur l'absurde fondamental de la condition humaine qu'il faut analyser, concrétiser afin de pouvoir la dépasser et d'aller vers une révolte positive, qui doit déboucher sur un humanisme, c'est-à-dire une révolte sur sa condition qui doit rapprocher l'Homme des autres Hommes, ses frères.

Le mythe de Sisyphe

« Dans un univers soudain privé d’illusions et de lumière, l’homme se sent un étranger […]. Ce divorce entre l’homme et sa vie, l’acteur et son décor, c’est proprement le sentiment de l’Absurdité » (Le Mythe de Sisyphe).

Né un an avant la première guerre mondiale, Albert Camus appartient à une époque qui a connu deux conflits mondiaux. Cette violence renouvelée va fortement influencer des générations d’hommes et de femmes marquées par les guerres et s’interrogeant sur le sens même de l’existence.

Camus va exprimer cette vision du monde dans son essai Le Mythe de Sisyphe (1942) où le personnage de Sisyphe va incarner « l’homme absurde » confronté au non-sens de l’existence.
Cette œuvre trouve sa source dans un mythe de l’antiquité grecque dans lequel Sisyphe, qui avait osé défier les dieux, avait été condamné à rouler éternellement un rocher jusqu’au sommet d’une colline qu’il n’atteignait jamais.

En reprenant ce mythe Camus réfléchit sur l’attitude de l’homme confronté au non-sens de l’existence. A noter que la philosophie camusienne de l’absurde repose sur l’athéisme.

L’étranger

On retrouve la philosophie de l'absurde dans L’étranger, où Dieu et le péché sont niés, où la religion n’apporte aucune consolation. Seule la mort, à laquelle personne ne peut échapper, est concevable.

Elle nous mène au néant et enlève ainsi tout sens à la vie.

La mort, présente dès les premières lignes du roman, traverse l’œuvre de bout en bout.

Caligula

Dans cette pièce de théâtre publiée en 1944, Camus s’inspire du jeune empereur romain Caligula qui régna au début de notre ère.

Il est resté célèbre à cause de son autoritarisme et de sa cruauté à l’égard de ses adversaires.

Il sera assassiné par des membres de sa garde rapprochée.

Camus en fait un personnage qui, découvrant que « les hommes meurent et ne sont pas heureux », décide d’exercer sa liberté en les détruisant.

 

Le Malentendu

Cette pièce de théâtre, dont la première représentation eut lieu en 1944, met en scène un jeune homme, Jan, qui a réussi seul dans la vie.

Il décide de revoir, sans dévoiler son identité malgré les mises en garde de sa femme, sa mère et sa sœur qui continuent de s’occuper de l’auberge familiale.

Il ignore que celles-ci tuent les voyageurs étrangers dans leur sommeil.

L’exil et la solitude sont les thèmes majeurs de l’œuvre.

La révolte : la tétralogie du 'positif'

De la même façon qu'il avait illustré le cycle de l'absurde par \ntrois moyens littéraires essai/pièce de théâtre/récit-roman, il procédera de même pour le cycle de la révolte : essai (L'Homme révolté) / pièce de théâtre (Les Justes et L'état de siège) / récit-roman (La Peste).

Les oeuvres du cycle de la révolte constituent comme une réaction à cette prise de conscience de l’absurde. Dans ce cycle, l’éthique et la conduite des héros se fondent sur une exigence de lucidité et d’authenticité ainsi que sur l’exercice de la solidarité dans l’action. C’est dans la lutte contre l’absurde que le héros Camusien trouve grandeur et dignité : « Il y a dans les hommes plus de choses à admirer que de choses à mépriser. » Albert Camus, La peste

Ainsi, pour Camus, oui, il faut maintenir l’absurde, ne pas tenter de le résoudre, car l’absurde génère une puissance qui se réalise dans la révolte. La révolte, c’est la manière de vivre l’absurde. La révolte c’est connaître notre destin fatal et néanmoins l’affronter, c’est l’intelligence aux prises avec le silence déraisonnable du monde, c’est le condamné à mort qui refuse le suicide.

La Peste

Publié en 1947, ce roman raconte la vie quotidienne des habitants d’une ville frappée par une épidémie de peste.

La ville se trouve alors coupée de l’extérieur, et les personnages isolés de leur famille.

Cependant, face au malheur, le roman propose une attitude positive afin de dépasser le non-sens de la condition humaine : il s’agit pour les hommes de se révolter et d’être solidaires face au malheur.

L’état de siège

« Notre XXe siècle est le siècle de la peur ». Albert Camus, 1946.

Cette pièce de théâtre, écrite en 1948, évoque de manière métaphorique la manière dont un état totalitaire s’organise en s’appuyant sur la peur pour soumettre la population.

L’épidémie de peste qui menace ici fait écho aux totalitarismes encore en place à l’époque, et en particulier au régime de type fasciste du général Franco en Espagne (l’action de la pièce se déroule en Andalousie).

L’amour et la solidarité des hommes pourront repousser ce danger. Le refus de la soumission et la résistance triompheront de la manipulation.

Les Justes

« La liberté est un bagne aussi longtemps qu’un seul homme est asservi sur la terre. »

Représentée la première fois en 1949, cette pièce met en scène un groupe de révolutionnaires socialistes russes qui préparent un attentat à la bombe contre le tyran.

Le jeune héros, Kaliayev, renonce une première fois à jeter la bombe pour ne pas tuer le neveu et la nièce du tyran.

La deuxième occasion sera la bonne. Arrêté, Kaliayev refuse de trahir ses compagnons et préfère mourir.

L'Homme révolté

« Qu’est-ce qu’un homme révolté ? Un homme qui dit non. Mais s’il refuse, il ne renonce pas : c’est aussi un homme qui dit oui, dès son premier mouvement. »

Rédigée en 1951, cette œuvre traite du droit à la révolte de l’individu à partir du moment où il se sent opprimé.

Cette révolte se réalise dans l’action, une action collective contre la soumission et pour l’égalité. Ainsi se révolter c’est espérer, se battre, proposer, agir.

Citations

Citation Albert Camus :

  • Mourir pour l'idée, c'est la seule façon d'être à la hauteur de l'idée.
  • Il y a dans les hommes plus de choses à admirer que de choses à mépriser. 
  • En vérité, le chemin importe peu, la volonté d'arriver suffit à tout.
  • Celui qui désespère des événements est un lâche, mais celui qui espère en la condition humaine est un fou.
  • Tout homme est un criminel qui s’ignore.
  • La bêtise insiste toujours.
  • La tentation la plus dangereuse : ne ressembler à rien.
  • Tout le malheur des hommes vient de l'espérance.
  • Un homme est plus un homme par les choses qu'il tait que par celles qu'il dit.
  • L'oeuvre d'art naît du renoncement de l'intelligence à raisonner le concret.
  • La liberté est un bagne aussi longtemps qu'un seul homme est asservi sur la terre.

Incipit

La première phrase (l'incipit), du roman L'Etranger d'Albert Camus, est l'une des plus célèbres de la littérature française contemporaine :

  • « Aujourd'hui, maman est morte. »

Le mot incipit (du latin incipio, is, ere : « commencer ») désigne les premiers mots d'un texte, religieux ou non, chanté ou non.

Selon la tradition des Hébreux reprise dans le christianisme, l'incipit donne son titre au document.

Albert Camus

Prix Nobel de littérature en 1957, Albert Camus (1913-1960) fait partie des auteurs les plus emblématiques du XXe siècle.

Ecrivain, philosophe, romancier, dramaturge,essayiste et novelliste français, il est aussi journaliste militant engagé dans la Résistance française et, proche des courants libertaires, dans les combats moraux de l'après-guerre.

Son œuvre comprend des pièces de théâtre, des romans, des nouvelles, des films, des poèmes et des essais dans lesquels il développe un humanisme fondé sur la prise de conscience de l'absurde de la condition humaine mais aussi sur la révolte comme réponse à l'absurde, révolte qui conduit à l'action et donne un sens au monde et à l'existence, et « alors naît la joie étrange qui aide à vivre et mourir ».

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Alchimie d'un roman : L'Etranger, d'Albert Camus...

L'occasion d'analyser un peu non seulement le roman lui-même, son message, mais aussi la façon dont Camus utilise l'outil littéraire pour pousser sa réflexion.

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Albert Camus - Discours de réception du prix Nobel, 1957.

12 minutes et 55 secondes pour en savoir un peu plus...
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Albert Camus raconté par ses proches...

53 minutes et 59 secondes pour en savoir un peu plus...
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Le testament d'Albert Camus...

Discours prononcé devant des réfugiés espagnols ayant fui le Franquisme. Testament politique d'Albert Camus prononcé le 22 janvier 1958.

1 minute et 23 secondes pour en savoir un peu plus...
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Edition spéciale en hommage à Albert Camus : Le 4 janvier 1960.
(Emission radiophonique)

25 minutes et 47 secondes pour en savoir un peu plus...
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BAC FRANCAIS : Camus et l'absurde

Préparation à l'oral du bac français :
- Qu'est-ce que l'absurde selon Camus ?
- Quelles sont les réactions possibles face à l'absurde ?

Quelques clefs...

4 minutes et 22 secondes pour en savoir un peu plus...
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Citations-clés sur La Peste de Camus...

22 minutes et 23 secondes pour en savoir un peu plus...
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Michel Onfray - L'ordre libertaire, la vie philosophique d'Albert Camus...

Conférence de Michel Onfray autour son ouvrage "L'ordre libertaire, la vie philosophique d'Albert Camus", publié aux éditions Flammarion...

1 heure 1 minute et 29 secondes pour en savoir un peu plus..
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Les cycles : l'absurde (-) et la révolte (+)

L'absurde : La tétralogie du « négatif »

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La révolte : La tétralogie du « positif »

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Citations

INCIPIT

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