Epicure, philosopher pour être heureux ?
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Epicure, philosopher pour être heureux ?

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Carpe diem

épicurisme

L'épicurisme (ou la doctrine d'épicure) est une école philosophique fondée à Athènes par épicure en 306 av. J.-C. Elle entrait en concurrence avec l'autre grande pensée de l'époque, le stoïcisme, fondé en 301 av. J-C.

L'épicurisme est axé sur la recherche d'un bonheur et d'une sagesse dont le but est l'atteinte de l'ataraxie, la tranquillité de l'âme. C'est une doctrine matérialiste et atomiste.

Son héritage a été revendiqué par le matérialisme moderne (Marx notamment). Le but de l'épicurisme est d'arriver à un état de bonheur constant, une sérénité de l'esprit, tout en bannissant toute forme de plaisir non utile (prolongé ou non).

L'épicurisme est aussi désigné par métonymie comme l'école du Jardin, épicure ayant établi son école dans un petit jardin acquis à Athènes.

Carpe diem

Approximativement, cette phrase signifie « Cueille le jour présent sans te soucier du lendemain ». Elle est tirée de vers latins du poète Horace, dans lequel Horace cherche à persuader Leuconoé de profiter du moment présent et d'en tirer toutes les joies, sans s'inquiéter ni du jour ni de l'heure de sa mort.

Carpe diem fait souvent l'objet d'une mauvaise interprétation : traduit par « Profite du jour présent » (alors que les deux mots signifient « cueille le jour ») et compris comme une incitation à l'hédonisme le plus fort et perd tout rapport avec le texte original qui, au contraire, incite à bien savourer le présent (sans toutefois récuser toute discipline de vie) dans l'idée que le futur est incertain et que tout est appelé à disparaître.

C'est donc un hédonisme d'ascèse, une recherche de plaisir ordonnée, raisonnée, qui doit éviter tout déplaisir et toute suprématie du plaisir.

épicure

épicure (341 – 270 Av J.-C.) est un philosophe grec fondateur, en -306, de l'épicurisme, l'une des plus importantes écoles philosophiques de l'Antiquité.

. En physique, il soutient comme Démocrite que tout ce qui est se compose d'atomes indivisibles. Les atomes se meuvent aléatoirement dans le vide et peuvent se combiner pour former des agrégats de matière. L'âme en particulier serait un de ces agrégats d'atomes, et non une entité spirituelle, notamment d'après son disciple Lucrèce.

. En éthique, le philosophe grec défend l'idée que le souverain bien est le plaisir, défini essentiellement comme « absence de douleur ».

. En logique ou épistémologie, épicure considère que la sensation est à l'origine de toute connaissance et annonce ainsi l'empirisme.

Ataraxie

L’ataraxie (du grec ataraxía signifiant « absence de troubles ») apparaît d'abord chez Démocrite et désigne la tranquillité de l’âme résultant de la modération et de l’harmonie de l’existence.

L’ataraxie devient ensuite le principe du bonheur (eudaimonia) dans le stoïcisme, l’épicurisme et le scepticisme. Elle provient d’un état de profonde quiétude, découlant de l’absence de tout trouble ou douleur.

Cette notion apparaît à l'époque d'épicure.

Le stoïcisme

Le stoïcisme s'appuie sur la distinction centrale entre d'un côté les choses qui dépendent de nous et sur lesquelles nous pouvons agir et d'un autre côté les choses qui ne dépendent pas de nous et sur lesquelles nous n'avons aucune influence.

Pour vivre heureux et libre, il ne faut pas lutter en vain contre ce qui ne dépend pas de nous, mais au contraire l'accepter et nous abstenir des vices et passions qui nous y exposent. Le stoïcisme est donc basé sur la tempérance et le détachement : « ce qui trouble les hommes ce ne sont pas les choses mais les opinions qu'ils en ont. » et il convient donc d'agir sur ces dernières (cette psychologie est à la base des thérapies cognitivo-comportementales modernes).

Le stoïcisme est un courant philosophique issu de l'école du Portique fondée en 301 av. J.-C. à Athènes, par Zénon de Cition.

Le matérialisme

En philosophie, le matérialisme est la doctrine selon laquelle il n'existe d'autre substance que la matière.

Il s'oppose donc au dualisme qui admet l'existence de deux substances distinctes, l'esprit et la matière. Le terme est apparu dans la seconde moitié du xviie siècle pour désigner les philosophies qui nient l'existence de substances spirituelles (les « âmes ») et ne reconnaissent que celle des substances corporelles.

Le matérialisme s'oppose donc tant au dualisme qu'au spiritualisme, pour lequel l'esprit constitue la substance de toute réalité. D'une façon générale, le matérialisme rejette l'existence de l'âme, de l'Au-delà et de Dieu.

Quant à l'esprit (ou psychisme), il en fait une propriété de la matière, ou considère qu'il n'a pas de réalité propre, qu'il renvoie à une conception erronée de l'homme et du vivant.

Le scepticisme

Le scepticisme (du grec skeptikos, « qui examine ») est une doctrine selon laquelle la pensée humaine ne peut déterminer une vérité avec certitude : le doute est la base.

Il ne s'agit pas de rejeter la recherche, mais au contraire de ne jamais l'interrompre en prétendant être parvenu à une vérité absolue.

Son principal objectif n'est pas de nous faire éviter l'erreur, mais de nous faire parvenir à la quiétude (ataraxia), loin des conflits de dogmes et de la douleur que l'on peut ressentir lorsqu'on découvre de l'incohérence dans ses certitudes.

Le scepticisme affirme que l'homme ne peut trouver ni une réponse aux questions philosophiques, ni une certitude concernant les réponses aux questions philosophiques et énigmes de la nature et de l'univers, même si elles existent.

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