Nostradamus a-t-il vu le futur ?
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Nostradamus a-t-il vu le futur ?

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Nostradamus

Nostradamus

Michel de Nostredame, dit Nostradamus, né le 14 décembre 1503 à Saint-Rémy-de-Provence et mort le 2 juillet 1566 à Salon-de-Provence, était un médecin, astrologue, herboriste et apothicaire français.

Il vécut à la Renaissance, au temps des Humanistes, notamment sous les règnes prestigieux de François Ier et d'Henri II.

Pratiquant l'astrologie comme tous ses confrères à l'époque de la Renaissance, il est surtout connu pour ses prédictions sur la marche du monde.

Célèbre quatrain

Le plus célèbre des quatrains réputés prophétiques de Nostradamus (avec, peut-être le « quatrain de Varennes » IX, 20) est le trente-cinquième de la première centurie (Centurie I, quatrain 35)

Le lyon ieune le vieux surmontera,
En champ bellique par singulier duelle,
Dans cage d'or les yeux luy creuera,
Deux classes vne, puis mourir, mort cruelle.

Telle est la teneur du quatrain 35 de la centurie I, rédigé en 1555. Quatre ans plus tard, en 1559, Henri II a l'oeil crevé à l'issue d'un duel avec le jeune comte de Montgomery. Après plusieurs jours d'agonie, le roi décède. Il portait un casque d'or.

Méthodes divinatoires

Selon le biographe Marcel Contrault, « Son intérêt pur la magie et la philosophie hermétique, montrent que, pour lui, la nature humaine est divine.

Il étudia longtemps l'occultisme et pratiqua certaines pratiques. En Sicile, il a eu des contacts avec les mystiques Soufis et fit des expériences avec diverses substances psychotropes, comme la noix de muscade, qui dissolvent les barrières de la conscience. C'est cela qui vraisemblablement l'amenait dans des états de transe pendant lesquels il rédigeait ses prophéties.

La philosophie de Nostradamus combinait la magie et la médecine qui visaient à soigner le corps de l'intérieur grâce aux pouvoirs de l'esprit. »

Méthodes divinatoires (suite)

Nostradamus affirmait volontiers avoir appliqué toute une série de procédés divinatoires, parmi lesquels :

  • la « fureur poëtique », ou le « subtil esprit du feu » de l'oracle de Delphes ;
  • l'« eau de l'oracle de Didymes » ;
  • l'« astrologie judiciaire » (l'art de juger de l'avenir d'après le mouvement des planètes) ;
  • les « sacrées écritures », ou les « sacrées lettres » (La Bible était interdite à l'époque aux laïques : il en aurait utilisé des extraits trouvés dans Eusèbe, Savonarole, Roussat et le Mirabilis Liber) ;
  • « la calculation Astronomique », ou la « supputation des âges », (selon les cycles datant d'Ibn Ezra et de bien avant : Nostradamus prétend arrêter ses prédictions à l'an 3797 ;
  • et le « songe prophétique » ou l'« incubation rituelle ».

Prophéties

La première édition des Prophéties est publiée le 4 mai 1555 par l’imprimeur lyonnais Macé (Matthieu) Bonhomme.

Néanmoins, on admet en général que l'édition (augmentée) qui porte la date de septembre 1557 fut également publiée du vivant de Nostradamus.

Le livre est partagé en Centuries, une centurie étant, théoriquement, un ensemble de cent quatrains. La septième centurie resta toujours incomplète. La première édition, pleine de références savantes, contient 353 quatrains prophétiques, la dernière, publiée deux ans après la mort de Nostradamus, 942 – soit 58 quatrains de moins que les 1000 qu'il avait annoncés (« parachevant la milliade »).

Enigme du tombeau

Le 2 juillet 1566, Nostradamus meurt à Salon-de-Provence. Si ses restes reposent aujourd'hui en l'église Saint-Laurent, il fut d'abord enterré dans la chapelle du couvent des Cordeliers, dans une tombe qu'il avait lui-même fait construire entre la grande porte et l'autel de sainte Marthe.

Il fut enseveli en position verticale « pour qu'aucun poltron imbécile ne piétine la tombe ». La légende dit qu'il aurait été enterré avec une plume, du papier et de l'encre pour continuer à écrire ses prophéties.

Mais, en 1791, le site fut saccagé par les soldats de la garde nationale de Vaucluse et le tombeau de Nostradamus, profané à coups de hache. Le squelette portait, dit-on, une plaque de cuivre avec la date de la violation du sépulcre sur la poitrine.

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